門訓從「家」開始
◎林文進
根據聯合國提出的調查報告，二十一世紀最嚴重的社會問題當屬家庭危機，能解決家庭問題就能減少許多社會問題。這時代的家庭正面臨多元化及數位化的衝擊，由於雙薪家庭的時間壓力、高離婚率帶來的家庭破碎、少子化與高齡化的撫養負擔、沉溺數位導致親子關係的疏離等種種問題，我們正看見「家庭」的結構在改變，「家庭」的價值、功能也逐漸被瓦解。尤其E世代父母對教養下一代深感憂慮和挫折，常在面對孩子教養的〝自由和嚴控〞間擺盪掙扎，甚而造成親子關係的破口。同樣地，對現代基督徒父母而言，面對「時代在變」的挑戰，對孩子的教養觀也容易跟隨世俗文化潮流，過度依賴〝數位〞養育孩子，及很看重孩子〝成績與才藝〞的表現勝於〝品格與價值觀〞的養成，忘記「兒女是耶和華所賜的產業」，祂要父母以智慧來教養他們，並且教養的核心是要讓孩子能認識主、跟隨主，一生走在主的道路上，正如經上所說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」(箴22:6)。
現今教會普遍面臨下一代信仰流失的危機，許多牧者起來呼籲父母要啟動「家庭門訓」來避免信仰〝累代傳承〞的困難，省思這問題來自基督徒父母輕忽神對「家庭」的心意，「家庭」是最早與神建立關係的群體，就像個〝微型教會〞，也是影響孩子靈命塑造的場域。過去基督徒父母習慣把孩子的屬靈成長全部〝外包〞給教會，只要孩子去參加主日學或教會活動就放心了，卻往往忽略聖經中賦予父母的核心角色，是要建立神成為「家庭」一切關係的中心，在家庭生活中幫助孩子學習認識神、順服神，讓「家」可以成為第一個給予孩子門徒訓練的地方，使他們從小來學習如何做主的門徒。但是，這角色並不是意謂「家庭門訓」需要完美的基督徒父母才能做，關鍵在於父母是否願意以聖經的〝真理和愛〞來建立家庭，並且在生活中操練不落入〝以孩子為中心〞，而是〝以福音為中心〞，在家庭中「用生命影響生命」，來讓孩子〝看見〞信仰，而不只是〝聽見〞信仰，父母要成為孩子門徒生命的啟蒙和導師，父母自己作主門徒的生命更不可少。所以，幫助基督徒父母作主的門徒，同時裝備「父母學」是需要的，對影響下一代的信仰傳承至關重要。
從聖經中可以了解神的心意是透過「肉身後代」和「屬靈後代」來完成神國的呼召，福音是透過一代一代被推展開來。所以，當我們在事工當中強調「使萬民作主的門徒」時，千萬不能忽略神也要藉由在基督裡的「家庭」來倍加門徒，透過「家庭門訓」幫助下一代共同領受福音大使命的呼召，進而讓福音運動藉由〝累代傳承〞繼續下去，當「家庭」可以發揮門訓功用，也能使「家庭」來影響「家庭」，在鄰舍和社群中發揮福音的影響力。雖然「家庭門訓」的果效並非一蹴可幾，現實上父母教養孩子的過程也常是充滿挑戰和艱難；但是，基督徒父母若有心去做，必然經歷經上所說：「因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」(林後8:12) 及「流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！」(詩126:5-6)，終必看見投身「家庭門訓」不僅可以使自己的家庭蒙福，也有機會使周遭家庭一同得福。
我們從使徒保羅寫給提摩太的書信上，可以看見「家庭」是門徒訓練根基的重要環境，門徒生命的養成需要時間、場域和群體。但是，父母若能把握孩子還在身邊的「黃金期」，幫助孩子建造門徒生命的根基，這對孩子一生是最重要的投資。這種生命的投資影響深遠，就如同保羅告訴提摩太：「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡」(提後1:5)，保羅也勉勵提摩太：「但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」(提後3:14-17)。所以，「聖經」可以說是神給基督徒父母教養孩子的指南，而「家庭門訓」則是合神心意的教養藝術，基督徒父母千萬不要自廢〝武功〞，反而緣木求魚向這世界求〝解方〞。
面對這快速變動的世代，現代基督徒父母要學習「以終為始」的教養觀，關注孩子的永恆價值而非表面成就，同時在孩子面前活出生命榜樣，讓門訓從「家」開始，好好帶領家庭實踐〝信仰生活化、關係真實化、異象生命化〞，使信仰〝累代傳承〞不是夢，如經上所說：「這代要對那代頌讚祢的作為，也要傳揚祢的大能」(詩145:4)，期盼我們身為父母永不放棄「家庭門訓」，使下一代都能蒙福，下一代的生命為主大大所用。
